La ingenuidad asalariada.

En el siglo decimonónico la 'inteligentzia' europea se hallaba sumergida en la monserga racista. Éramos para éllos los 'sauvages qui viennent de la amerique'. El Otro era la viva expresión de la nada. Siempre se consideraron los iluminados en la historia de la humanidad. Los adalides del fuego sagrado y adláteres del solerte Prometeo. Se ciñeron la diadema de la sabiduría económica. Con Gournay sentenciaron 'laissez passer, laissez faire'. Es así que lograron consolidar sus respectivos Estados capitalistas. Pero, ¿son sólo las recetas de Smith y Hayek las propulsoras de la transformación capitalista?. Con lengua viperina un ingenuo asalariado de la banca internacional nos dice que por encima de todo se halla la voluntad del ser humano de querer cambiar. Tras una rápida lectura de los "enjundiosos" y "enriquecedores" libros de Osho, Cornejo y Coelho creemos que Lawrence Harrison no es el único que vive del sueldo de los grupos de poder. Este individuo formado en las ágoras rentistas alguna vez dijo que 'la pobreza se hallaba en la mente de las personas'. A bocajarro fustigó sobre todo a las 'incuriosas' y 'remolonas' naciones latinoamericanas. Como buen Procónsul ideológico difumina 'urbi et orbi' el mamotreto y las órdenes del Grupo Bilderberg. Siendo un alariado de Kissinger y JP Morgan Chase nunca comprenderá que la transformación económica y social de las naciones imperialistas e industriales tuvieron una evolución diferente a la de los países subdesarrollados. Es que acaso no logra entender este individuoque el capitalismo tuvo como piedra de toque la violenta guerra de conquista mercantilista y la explotación de la fuerza de trabajo y recursos naturales de las naciones pobres. Creo que Harrison está ahíto de tanto banquete señorial. A veces, como el caso de Harrison, es dificil pensar luego de comer tanto caviar. Mejor sería, para él, luego de tan opípara comilona el echarse a dormir, para siempre.

Apuntes políticos para entender a Gottold Lessing.

Tras mi rigurosa lectura de 'la educación del género humano' del filósofo alemán Gottold Lessing he comprendido el invalorable aporte del movimiento iluminista o 'auffklarung'a la historia de las ideas políticas. En esta obra Lessing hilvana todo un conjunto de planteamientos filosóficos y políticos con un contundente sello liberal. El proyecto político de Lessing tiene como objetivo principal la materialización de una sociedad futura libre de toda coerción. Adquiere mayor peso específico el accionar del espíritu ilustrado. Es quizá un llamado implícito a la conscientización de la burguesía con miras de enfrentar ideológicamente las estructuras jurídico-políticas del 'ancien régime'. Por ello Lessing le otorga un grado superior a la razón, incluso por encima de la fe. Se hace el bien en el mundo cuando se obra según el sensato razonar. Es la razón ilustrada la que permite el sostenimiento de la fe. Son los hombres ilustrados quienes ejercen su conducta ética, al amparo de los designios del denominado 'primer motor' o 'primera causa', pero con la necesaria guía del corecto razonar. Es así que Lessing se muestra optimista respecto del futuro. La educación ha de ser el motor para el cambio social. En esa dinámica es la 'ratio' el elemento primordial para la concresión de una sociedad libre de complejos teológicos, injusticias y opresión. La posición política de Gottold Lessing expresa los intereses políticos y económicos de la burguesía comercial e ilustrada del siglo XVIII. El derrotero hacia la revolución francesa mostraba ya un asfaltado ideológico tendiente a expandir los movimientos sociales más disímiles.

POR LAS RUTAS DE COAYLLO Y UQUIRA

INFORME ACERCA DE UN PERIPLO ROCAMBOLESCO POR LAS RUTAS DE COAYLLO. En el presente informe se analizarán los aspectos más importantes de la geografía humana de algunas ciudades de la costa peruana. Comenzaremos por el Centro de Lima y algunos distritos de Lima Metropolitana, para luego culminar en el distrito de Mala, seguidamente iniciaremos el viaje rumbo al distrito de Coayllo, para culminar en la comunidad de Uquira, todo ello en la jurisdicción de la provincia de Cañete. Como piedra de toque del presente estudio realizaremos una pormenorizada investigación del elemento antrópico, es decir, del accionar de los hombres en sociedad, sobre la realidad geográfica. Así mismo, someteremos a una dura, pero constructiva crítica, el rol del Estado en el manejo de la problemática nacional. Por ello, se hace necesaria la participación activa del Estado y de la sociedad en la comprensión de los principales problemas de la comunidad nacional, de tal forma que se elaboren programas y proyectos de desarrollo en las áreas de mayor concentración de la pobreza. Nuestro viaje al sur chico del Perú nos ha permitido tomar consciencia de la urgente necesidad de políticas de desarrollo, vinculadas estrechamente al tema laboral y humanitario. Ahora, nuestro viaje tuvo como punto de inicio el histórico parque universitario, en el Cercado de Lima. Observamos en esta área céntrica la presencia de una excesiva carga vehicular en horas de la mañana. El parque automotor que circula por la avenida Abancay es quizás uno de los más contaminantes de nuestra ciudad. Una de las razones para que este problema subsista es la actitud negligente del Alcalde de Lima quien no pone coto a este asunto. En lugar de ello, el ex subalterno de Fujimori en el IPSS se ha especializado en la demolición de los muros de nuestra histórica y aguerrida Alma Mater. Tras esta importante digresión informativa notamos la presencia de vendedores ambulantes en las inmediaciones del Centro de Lima. Así mismo, es recurrente observar un sinnúmero de empresas de transporte interprovincial, muchas de las cuales no reúnen las condiciones de seguridad lo suficientemente necesarias para viajar con tranquilidad.

Hemos podido observar también en el distrito de La Victoria, donde las calles se muestran tétricas y con ingentes cantidades de basura, una población que vive activamente del comercio. En su mayoría trabajan en el negocio del reciclaje. También se dedican a la venta de productos comestibles al por mayor como en el caso del mercado La Parada. La Victoria es quizás el distrito símbolo de hasta donde puede llegar el accionar de la corrupción. Desde hace mucho tiempo el hampa callejero y la corrupción de malos funcionarios han llevado al distrito a una situación caótica. Esperemos que vientos nuevos soplen en ese histórico distrito. En contraposición a lo ya mencionado podemos destacar el orden y el desarrollo del distrito de Surco. Ello se debe no sólo al empuje de sus autoridades municipales, sino también a las ingentes rentas tributarias que percibe el municipio. Sin embargo, algo realmente deplorable es la construcción de un muro perimétrico en los límites con Pamplona Alta, en el distrito de San Juan de Miraflores. Con ello la comunidad de Surco se circunscribe a las viejas tesis derechistas que planteaban una separación real de sus ricas propiedades respecto de los predios de la "despreciable chusma".

Transitando por la panamericana sur pudimos observar el circuito de playas. Así mismo, existen muchas fábricas que se han instalado en parte del antiguo valle de Lurín. La actividad agropecuaria ha disminuido ostensiblemente debido a una mayor presencia de la actividad fabril y ante el rampante crecimiento de los asentamientos humanos.

En el balneario de Asia observamos un contraste muy preocupante. En la margen izquierda de la zona se hallan las instalaciones imponentes de supermercados, discotecas, restaurantes y demás exquisiteces para el regodeo de la oligarquía limeña. De otro lado, en la margen derecha se observan las construcciones precarias de las poblaciones pobres de la zona. Como bien sentenció el sociólogo José Matos Mar en su libro Desborde popular y crisis del Estado, estamos ante la cruda presencia de los dos 'Perúes'. De un lado el Perú de los ricos y al otro extremo, el Perú de los pobres.

Estando en la provincia de Cañete podemos observar que la población tiene como actividad principal la agricultura. En el distrito de Mala se logró degustar los sabrosos potajes de la zona. Son muy exquisitos los tamales de chancho y la sopa de casa. En el distrito de Coayllo pudimos ver los contrastes entre la capital del lugar y las inmediaciones, muy áridas. También se destaca la presencia, en las estribaciones andinas, de las famosas lomas, que llegan a cubrir de vegetación parte importante de los cerros como producto de la influencia del clima y de la precipitación de las nubes estratros.

La comunidad de Uquira se constituyó en nuestro paradero final. Uquira es un centro poblado, que pertenece al distrito de Coayllo, en la Provincia de Cañete. EL 90% de su población se dedica a la agricultura. Se cultiva plantaciones de frutas y de pan llevar, frutas como; duraznos, uvas, manzana, pacae, nísperos, lúcuma, guanábana, paltas, etc. y pan llevar; arvejas, frijol, vainitas, ají, tomates, etc. Los pobladores de Uquira en su mayoría profesan la religión Católica y durante el año se celebran: el 27 de abril la festividad del Santo Patrón Santo Toribio de Mogrovejo; el 16 de Julio, celebran la festividad de la Virgen del Carmen y el 18 de Octubre la festividad del señor de los Milagros. Uquira cuenta con un Centro Educativo Nº 20216 que brinda educación Primaria. Sin embargo, se constató que la población infantil y la masa juvenil deciden estudiar en las ciudades céntricas de Lima. Hemos observado un creciente proceso de despoblación de la comunidad como producto del abandono gubernamental y por la falta de apoyo al sector agrícola, el mismo que ha duras penas sobrevive gracias al valetudinario río Omas. Otro aspecto importante a destacar es el importante potencial turístico que tiene que ser desarrollado, gracias a la presencia del complejo arqueológico inca, ubicado en las cercanías de Uquira.

La población de Uquira es muy amistosa y cálida. Las casas están hechas de adobe y algunas son de concreto. Existen dos bodegas modestamente bien aprovisionadas. Cuentan con servicios de agua y luz eléctrica. Sin embargo, aún no se ha logrado asfaltar la pista de la zona. Se hace necesario un mayor empuje por parte del Estado.

Uquira nos enseña lo invalorables que son la amistad y el trabajo comunitario. En las diferentes etapas de la historia del Perú, son los ciudadanos de a pie quienes dinamizan las estructuras del cambio y la transformación social. A ellos nos debemos.